Eksistentiel fænomenologi - betegnelsen, stilen og begrebet

I det følgende vil jeg først undersøge, hvad der i den aktuelle faglitteratur ligger bag betegnelsen eksistentiel fænomenologi, samt dens udbredelse. Jeg vil vise, at eksistentiel fænomenologi af navn først og fremmest er udbredt i USA, men også, at der er væsentlige forskelle mellem den amerikanske og den kontinentale udlægning af eksistentiel fænomenologi. Dette fører mig frem til en diskussion af, hvad man egentlig kan forstå ved eksistentiel fænomenologi. Jeg vil i diskussionen inddrage nogle fremtrædende opfattelser af fænomenologien og den fænomenologiske bevægelse, særligt Dasturs og Janicauds. Kun ved at have øje for det mulige misforhold mellem det, der betegnes som eksistentiel fænomenologi, og så de bærende tanker og tænkere i den fænomenologiske tradition, kan man forstå den eksistentielle fænomenologis position og væsen.
Denne diskussion af eksistentiel fænomenologi vil ikke tage udgangspunkt i det, der allerede er bred enighed om, nemlig at de eksistentielle fænomenologer og deres aftagere kredser om særlige temaer som eksistens, krop, den anden (intersubjektivitet), tiden, døden osv. Den er i stedet et forsøg på at ramme ned i de spørgsmål, der er uenighed om inden for den eksistentiel-fænomenologiske tradition, og at belyse og tage stilling til dem.